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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 30、地球是宇宙的中心嗎?, 30、地球是宇宙的中心嗎? 是 有人認為,科學的發現和發展否定了許多聖經的說法,粉碎了基督教 的信仰。比如聖經說地球是宇宙的中心,但是哥白尼的日心說否定了 它。聖經說人是神所創造的,但是達爾文的進化論說人是猿猴進化來 的,這也否定了聖經的說法。在這樣眾說紛紜的背景下,為什麼還有 那麼多科學家是基督徒,為什麼還有那麼多人相信聖經呢? 神聖造物主的莊嚴作品是何等的偉大! 首先,關於日心說和地心說的爭論,我們需要清楚,這個爭論不是科學 與聖經,科學與神,或科學與基督徒信仰的爭論。如果你讀過聖經, 請告訴我,在聖經的哪一卷書、哪一章、哪一節裡提到地球是宇宙的 中心,提到地心說,其實聖經裡沒有這樣的說法。那麼地心說和日心 說是怎麼來的?這就需要對這段歷史有一些瞭解。哥白尼在十六世紀 初提出天體運行論,在他的天體運行論中,第一次提出地球繞太陽旋 轉的日心說,否定了托勒密的地心說。日心說和地心說的爭論完全是 科學本身的爭論。 但是根據當時歷史的背景,由於羅馬天主教的腐敗墮落和對聖經錯誤 的解釋,羅馬天主教採取了否定日心說、支持地心說的態度,就使這 場爭論被許多人誤認為是科學與聖經的衝突。有些無神論的哲學家甚 至得出這樣的結論:“哥白尼的學說不只在科學史上引起了空前的革 命,而且對人類思想的影響也極其深刻。哥白尼推翻了從亞里斯多德 以來未曾動搖過的地心說-地球是宇宙的中心,日月星辰都繞着地球 轉動,從而在實質上粉碎了神創造人類、又為人類創造萬物的荒謬宇 宙觀。科學終於以偉大的、不可壓抑的力量,戰勝了神權。”這是唯 物主義哲學家所得出的結論。哥白尼的日心說的確推翻了地心說,但 是它絲毫無損神創造人類,併為人類創造宇宙萬物的宇宙觀。事實 上,托勒密的地球中心說是從亞里斯多德引出來的,與聖經中的啟示 毫無關係。 亞里斯多德是在主前三百多年的人,他的宇宙觀曾經是西方社會主要 的思想。他認為宇宙是由幾個同心圓所組成,最中心的為地球,其次 為其他星球,每個星球都有靈性。神在最周邊,以靈性吸引帶動圓球 而轉動。托勒密繼承了亞里斯多德的地球中心說,但是對天體運行有 些修正,提出了行星軌跡的幾何圓心不是地球,行星運動仍是以圓內 另一個點為中心,而行星的運動不是等速運動,乃是等角速運動。中 古時代基督教神學家阿奎那,將亞里斯多德的形而上學引進羅馬天主 教,就形成了羅馬天主教的宇宙觀,簡單地稱作地心說。哥白尼後來 發現如果以太陽為中心,行星軌道的計算才合理準確,但是因為這個 觀點和羅馬天主教基本教義的觀點相違背,所以直到去世前他才發表 他的論着。如果我們仔細地考慮,就會發現地心說與日心說爭論的本 質,是正確科學觀點與錯誤科學觀點的爭論,並非科學與神或聖經的 爭論,因為聖經從來沒有說地球是宇宙的中心,或太陽繞着地球旋 轉。事實上,日心說所挑戰的不是神或聖經,它挑戰的是羅馬天主教 教廷的權威。除了地心說之外,羅馬天主教還從異教以及希臘哲學取 用許多異教、異端的教訓和神學。比如,天主教有煉獄之說、聖母崇 拜之說、功德贖罪之說等,這許多的教訓和神學不但是違背聖經的, 也是荒謬迷信的。 需要指出的是,提出日心說的哥白尼本身就是非常徹底、虔誠愛神的 基督徒。他生在波蘭的托倫城一個虔誠的基督徒家裡。他自己絶對相 信神在聖經中所啟示的真理永不會錯,但是人對聖經的解釋和認識是 會錯的,人對自然界的認識以及由此而來的學說也是會錯的,因此自 然科學的學說是需要不斷改進的。哥白尼提出日心說,指出地心說的 錯誤,一面是根據他的觀察研究,另一面也是根據他對神的認識而有 的靈感。他說,托勒密的體系,為了將地心說之下的軌道圖合理化, 不得不發展出一套複雜的本輪、均輪體系,數目多到七十九個,象一 個怪物。他說,這肯定不符合神的旨意,因為造物主不會造出累贅無 用的東西。哥白尼對科學家不能對造物主為我們造成的美好而有秩序 的宇宙提出正確的理論,感到氣憤。他決心在神允許人類所及的範圍 內,追求事物的真理。就是在這種動機下,哥白尼建立了不同於托勒 密理論的新宇宙模型。哥白尼認為這個新體系顯示出宇宙具有令人讚 嘆、對稱性的軌道運動與大小的和諧,從而顯出造物主的莊嚴作品是 何等偉大!這是他的原話,“神聖造物主的莊嚴作品是何等的偉 大!” 人就是宇宙的中心 後來被愛因斯坦稱為近代科學之父的伽利略,根據望遠鏡觀察的結 果,認識到哥白尼體系遠比托勒密體系優越。因此他在一六一三年于 羅馬發表了關於太陽黑子的信,在信中他表示了對哥白尼所提出的日 心說的支持。伽利略因此受到了羅馬天主教廷的嚴厲定罪,並處以終 身監禁。然而伽利略跟哥白尼一樣,仍然堅持他的基督徒信仰。他本 人明確地說,真理不會相互牴觸,所以如果物理學的理論是正確的, 所得到的結論必定可以由正確的認識聖經得到印證。他說,“有人指 控我的發現是暗指聖經有錯誤,我卻認為我在物理上面的精確研究, 更印證聖經的準確性。”他說,“只有相信聖經是絶對真理的人,才 會有勇氣對世界上任何偉大的理論提出挑戰。”伽利略還指出,人對 聖經字面的領會和解釋可能與聖經的真實含義不同。一六一五年伽利 略在給克力斯蒂的信中指出,“如果我們理解了聖經中真正的含義, 那麼聖經絶對不會告訴我們謬誤。但是真正的含義(我看無法否 認),常常隱藏在深處,並與字句表面的簡單解釋大不相同。”從這 裡我們可以看出,無論是哥白尼或是伽利略,他們都是虔誠愛神的 人,他們都有一顆追求真理的心,他們相信聖經的準確無誤,也相信 人的解釋會有錯誤。他們也相信科學的發展會更加趨近真理,但是這 樣的發現絶對不會與聖經的真理相矛盾。 從今天的眼光來看,到底哪裡是宇宙的中心呢?照最新科學的發展 看,今天我們所生存的物質宇宙是一個繼續膨脹的宇宙,它膨脹的速 度是我們無法想像的,它的大小更是我們無法想像的。從這個角度來 看,你可以把任何地方看做是宇宙的中心。我們生活在地球上,當然 可以把地球當作是宇宙的中心。 再舉一個簡單的例子,說明對中心的領會。家裡剛剛有了小孩的時 候,小孩子的嬰兒床是放在房子裡面一個小房間的角落裡。就着空間 來說,嬰兒床所在的小孩房間,不是整棟房子的中心,但是就着媽媽 的心來說,她的小孩所在的房間就是整棟房子的中心。因為她的心每 天都系在這個小孩子身上,就系在那個房間裡。同樣的,今天我們說 地球是宇宙的中心,人是宇宙的中心,並不一定是以它空間的位置來 說的;而是說,在神的心目中,地球的確是神所造宇宙的中心。因為 在地球上生存的人是神所寶愛的,是神按着祂的形像、照着祂的樣式 所創造的,所以祂的心繫在人的身上。你也可以說,人就是這個宇宙 的中心;因為神創造宇宙,就是要造出人,好得着人來接受祂,使人 不但有祂的形像和樣式,更有祂的生命和性情,使人能彰顯祂並代表 祂。